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我對于西方科學的那一套研究方法，西方科學的那種世界觀，已琢磨的有點心得了，現在缺的，是一個萬能試驗室，一個萬能測量儀，一位數學家朋友，再加上穩定的時局，有此四樣，假以時日，無所不能研究。

西科之世界觀，世界無神秘感，一切現象之間由不變的規律聯系著，可用代數來描述。對現象背后本質的探求，因其不可被究竟知道，于1600年前已被揚棄，取而代之的是只看量間關系——并且認為量間關系就是事物的本質！這也就是畢達哥拉斯所說的“萬物皆數”。于是研究者就拋卻了心理負擔，一切現象都顯得那么透明。以這種觀點，當我們說道未知現象時，其實說的是現象的量間關系未知，簡單的說就是方程的未知而已。

將世界看的如此簡單，不免讓人懷疑這是否正確。每當我懷疑自己的這個結論時，我就想到行星運動方程，想到那堆積如山的演算紙，想到那數十年如一日的堅持，想到那耗費畢生心血的結果不過是——一個簡單的方程時，懷疑就退去了。

人不能把握變化，人只能把握不變；人不能把握運動，人只能把握靜止。智者視變化為不變，視運動為靜止——將運動視為靜止時刻的無窮集合，并借助任一瞬時狀態與時間的一一對應，也就是函數概念，間接把握住了運動，進而就把握住了整個世界。也就是說，以這種觀點看世界，運動消失了，一切都是靜止的，可以讓我們靜靜的來研究。

根據徹底的棄質描量觀點，所謂碳含量越高則鋼強度越高的說法就是不重要的，它不過是對“碳含量——鋼強度”對照表的一種解釋，不過是為了符合我們人類習慣于探求原因的心態而已。于是，這種解釋就變得無足輕重，甚至可以抹去，因為它看起來似乎……有些多余。將這個解釋抹去，意味著什么呢？意味著我們“人為”的抹去了事物之間的因果關系。這有什么好處呢？它讓我們不再琢磨現象的背后原因，進而徹底的放棄它，也就等于放下了心理負擔，從而更加專注于量間關系。西科學家的論文里面，看起來全是毫無意義的冷冰冰的代數，少有對原因的描述，就是這個原因。大家找本國際論文集來看看，就知我所言不虛。

在持這種世界觀的設計師看來，事物的大與小并沒有什么差別，并沒有什么優劣，只不過是各自有著自己不同的對應而已。每秒一億轉，比每秒一轉高級嗎？一點也不。每秒一億轉，對應著一大堆自己的參數；每秒一轉，也對應著自己的一大堆參數。僅此而已。

視動為靜的方法，被控制論用來描述機器，說機器不過是一系列靜止狀態的變換而已，比如機器狗。那么如何完整的把握住機器，比如說就這個機器狗呢？用代數。每一種機器都有一種對應的代數學，即使是一部簡單的千斤頂。

視動為靜，描寫量間關系，做這種研究的工程師，要有與世無爭的心境，連愛國的熱情都不能有。若有此熱情，眼看國家工業處處落后，心中必然急躁，一急躁則心不安，心不安又如何能做好研究？據此觀之，整天在網上發貼憂慮國家工業落后的人，在發完貼后，心潮起伏，能看得進書嗎？必須抱一種國家興衰與我無關的，似乎置身事外的心態，才能學有所得。因為宇宙規律，不以人的意志為轉移。一旦心急，學習就無法深入。照此法堅持下去，若能有所發明創造，為國家做貢獻，是不言而喻的事情。會有人說他不愛國嗎？不會。所以不言愛國，愛國盡在其中。

那么量間關系，到底是不是事物的本質呢？答案是：不是！它只是西科這種方法的特殊要求。它“假說”了世界的本質。雖然它并沒有發現世界的本質，但是它對發現物理規律很有用，并且有效。

持這種世界觀的設計師不會為他的設計激動，他只會為造物主所創造的這和諧的一切而陶醉，為他這種窺探了世界奧秘之一斑的卑微方法而慚愧，從而就更加對造物主心生敬畏。所以西方古來之大科學家，或開始或最后，都走入了宗教，由衷的信了神。

純粹量間關系的描寫，簡單說就是數學。西方數學，就是西方的哲學！其實數字，并不是數字，你盯住阿拉伯數字看上一會兒，發現它也不過是一個符號，表達離散量“彼此不同”這個區別的符號而已。三與二，最大的區別不是三比二大，最大的區別是它們之間的“不同”。西方數學就是用符號來表達的“客觀規律學”。

最后必強調一點，棄質描量的現代西方科學并非惟一真理，它只是迫不得已而采用的一種方法，一種有效的方法。有了這點說明，我們對西科的認識才會全面而不盲目。

吾閑暇時常憂慮吾國運，吾國吾民何日能趕上列強，西方科學技術的命脈在哪里，如能將此命脈尋出，加以研究，或可青出于藍，師夷以制夷，亦未可知。經過吾窮年累月的尋找，嘔心瀝血的思考，終將現代洋科學的來龍去脈尋出，并將其精髓剝出，現原原本本，畢陳于此，以獻我同道。

那么量間關系，到底是不是事物的本質呢？答案是：不是！它只是西科這種方法的特殊要求。它“假說”了世界的本質。雖然它并沒有發現世界的本質，但是它對發現物理規律很有用，并且有效。

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