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也正是在這次會議上，中國高等教育確立了“以蘇為師”，按照蘇聯(lián)模式重建高教制度的方向。正是按照這個方向，中國在1952年開始了激烈的院系調(diào)整。20世紀(jì)上半葉中國最著名的一些高校被拆分，所有私立大學(xué)和教會大學(xué)都遭到裁撤或改造，在1952年的開學(xué)季，成批的舊大學(xué)和它們的故事，成為諱莫如深的歷史記憶，成批的新大學(xué)和新興工學(xué)院成為新時代的驕子——它們都是人民的大學(xué)。

通過模仿蘇聯(lián)高等教育思想，一整套新的高等教育學(xué)術(shù)體制建立了。從1952年到1953年，綜合性大學(xué)從55所減少至14所，工學(xué)院校由28所增至38所，師范院校從12所增至33所。到1957年，全國高等學(xué)校共設(shè)置專業(yè) 323 種，其中工科就有183 種，學(xué)生數(shù)也由 1947 年的 17.8%上升到1957 年的37%；而文科、政法、財(cái)經(jīng)各專業(yè)比重急劇下降，1947 年文法商科在校學(xué)生占大學(xué)生總數(shù)中的47.6%，1952 年則降到22.5%，1957 年又降為9.6%。中國成為世界上綜合性大學(xué)和文科在校學(xué)生教育比重最低的國家。

基于經(jīng)濟(jì)主義視角、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的熱望，院系調(diào)整使舊的“通才教育”為新的專業(yè)教育所替代；學(xué)問被急用現(xiàn)學(xué)所替代；科學(xué)家被專家所替代；抽象而廣博，被具體和單一所取代；教書育人的學(xué)校成為制造實(shí)用工具的工廠。

在這種主流意識之下，中國的高等教育傳統(tǒng)從此斷裂，它的后果是明顯的：20世紀(jì)上半期形成的民國學(xué)人群體、治學(xué)精神和學(xué)科生態(tài)拆分瓦解；全新的知識分子與國家、大學(xué)與社會、政治與教育、學(xué)術(shù)和道德的關(guān)系逐步確立。

今天，如果追根溯源，1952年，正是這場斷裂的起點(diǎn)。

教會大學(xué)不能見容于新政權(quán)，幾乎是注定的命運(yùn)。另一方面，以蘇聯(lián)為師對中國大學(xué)制度的調(diào)整，也與教會大學(xué)的辦學(xué)理念格格不入。在1950年6月召開的全國高等教育會議上，中央確立了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式改革中國大學(xué)制度的方針。如何改法？教育部請來的總顧問阿爾辛杰夫一言以蔽之：消減綜合大學(xué)，增加單科院校。在蘇聯(lián)專家眼中，中國大學(xué)的院系、專業(yè)設(shè)置太過脫離實(shí)際，為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)。院系調(diào)整就是要大量培養(yǎng)能直接參與國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的專門人才。蘇聯(lián)式的專才教育與教會大學(xué)一貫奉行的通才教育，南轅北轍。
在基督教傳統(tǒng)中，科學(xué)的價(jià)值是超于技術(shù)之上的。科學(xué)是為了認(rèn)識上帝在自然界中的秩序，上帝的理性與自然法則是同一的。因此，早期教會大學(xué)中除了醫(yī)學(xué)外，多是人文學(xué)科和純科學(xué)，工程學(xué)科幾乎沒有。希望趕緊“西學(xué)為用”的中國人曾經(jīng)批評，教會大學(xué)的課程設(shè)置“殊少社用之價(jià)值，徒為虛糜光陰”。而圣約翰大學(xué)校長卜舫濟(jì)則反駁說：“生命之豐富者，意為教育所以助人創(chuàng)世，學(xué)校所以教人為人，決非徒為謀生而設(shè)……果熟習(xí)歷史、地理、文學(xué)及種種科學(xué)，則其心目中之宇宙愈廣，而其生命亦愈大。否則，日從事一部之學(xué)、職業(yè)之說，只會縮小生命之興趣。”

“菁莪雅化，學(xué)明行修，教澤奏奇功。人文薈萃，中外交孚，聲譽(yù)滿寰中。良師益友，如琢如磨，情志每相同。踴躍奮進(jìn)，探求真理，自由生活豐。燕京，燕京，事業(yè)浩瀚，規(guī)模更恢宏。人才輩出，服務(wù)同群，為國效藎忠?！?0年后，當(dāng)燕京的老校友們唱起這首燕京大學(xué)校歌時仍禁不住熱淚盈眶。然而，那些曾經(jīng)的教會大學(xué)，那一代學(xué)人和他們追求的博雅教育傳統(tǒng)，早已隨風(fēng)而逝。
在教育界，“思想改造”的重點(diǎn)正是要清除英美辦學(xué)理念對各個學(xué)校的影響。清華大學(xué)受美式教育思想的影響尤甚。即使在機(jī)械系，教授們也主張“通才教育”，認(rèn)為“同學(xué)們對于基本的功課，應(yīng)該重視。就是要求得一般的普通常識。我們不能脫離社會來辦工程，所以政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、社會學(xué)等，都得知道一點(diǎn)”。

潘光旦本人更是這種美式教育的典范。他于1913年入清華學(xué)堂學(xué)習(xí)，9年后，來到美國東部的達(dá)特茅斯學(xué)院（Dartmouth College），主修生物學(xué)，兩年后獲得學(xué)士學(xué)位，此后繼續(xù)在美國紐約州長島冷泉港的優(yōu)生學(xué)記錄館、冷泉港的卡納奇研究院、哥倫比亞大學(xué)、馬薩諸塞州林洞鎮(zhèn)的海濱生物研究所等學(xué)校和機(jī)構(gòu)，學(xué)習(xí)優(yōu)生學(xué)、人類學(xué)和生物學(xué)。

奉行通才教育的美國大學(xué)鼓勵學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)。潘光旦充分“享受”了這種自由，他的興趣并沒有停留在生物學(xué)等自然學(xué)科領(lǐng)域。人們經(jīng)常看到拄著拐的潘光旦整天在圖書館里逛來逛去，什么書都看，從心理學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)，到犯罪學(xué)、日本歷史、德國思想等等。1934年，潘光旦回國后，很快就在學(xué)術(shù)界嶄露頭角，成為中國社會學(xué)的領(lǐng)軍人物之一。

事實(shí)上，蘇聯(lián)不僅沒有取消社會學(xué)，恰恰是中國取消了社會學(xué)之后，蘇聯(lián)和其他社會主義國家社會學(xué)開始迅速發(fā)展，在20世紀(jì)五六十年代達(dá)到了一個高峰。

1952年10月，東吳大學(xué)法學(xué)院終于得到了自己的結(jié)局：撤銷。與此同時，中國所有高校的法學(xué)院系，幾乎都在這輪合并、撤銷狂潮后消失。到1953年，中國只剩下6所高校還有法律系。全體在職教員，除了小部分黨員外，大多被迫改業(yè)、或被發(fā)配遠(yuǎn)地。中國法律精英們“或者成為英語教師，或者成為勞改犯”。

在中國21所教會大學(xué)中，燕京大學(xué)顯然是一面旗幟。然而，當(dāng)新中國決定割斷與西方世界的聯(lián)系，清除西方文化的影響時，燕京大學(xué)也無可避免地處在了風(fēng)暴眼的中心。那些曾經(jīng)的教會大學(xué)，那一代學(xué)人和他們追求的博雅教育傳統(tǒng)，早已隨風(fēng)而逝。燕京大學(xué)的崛起離不開老校長司徒雷登。司徒雷登自走馬上任起，十余次到美國各地募捐。至1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)時，他已經(jīng)為燕京積累了250萬美金的捐款。美麗的燕園，也是他從山西督軍陳樹藩手中買到的。司徒雷登超乎尋常的社交能力，讓他僅用6萬大洋就從這位督軍手中買到了燕園，而且其中三分之一的款項(xiàng)還用來設(shè)立了獎學(xué)金。

司徒雷登募捐的本事，并不足以成就燕京大學(xué)。真正使它超拔為國內(nèi)一流綜合性大學(xué)的，還是司徒雷登的辦學(xué)理念。建校之初，他就致力于使燕京大學(xué)擺脫狹隘的宗教范疇。只要有真才實(shí)學(xué)，司徒雷登都請來做教授。不問政治傾向，不問宗教信仰，不問學(xué)術(shù)流派。

這種自由的學(xué)術(shù)氛圍，吸引了大批知名學(xué)者。教育家陸志韋，社會學(xué)家雷潔瓊，人類學(xué)家吳文藻，考古學(xué)家容庚，神學(xué)家趙紫宸，法學(xué)家張友漁，哲學(xué)家張東蓀、馮友蘭，史學(xué)家顧頡剛、錢穆，政治學(xué)家蕭公權(quán)，文學(xué)家周作人、朱自清、鄭振鐸、陸侃如、冰心……這些中國文化史上大名鼎鼎的人物，都曾聚于燕京麾下。

雖然，燕京大學(xué)只存在了33年，在校學(xué)生從未超過千人，但燕京的畢業(yè)生，卻成為中國知識界一個獨(dú)特的群體。在新中國成立之初，活躍在外交界和新聞界的人物，許多都是燕京的校友。據(jù)說鄧小平第一次訪美，外交團(tuán)14人中，7人都是燕京大學(xué)的畢業(yè)生。

在中國21所教會大學(xué)中，燕京大學(xué)顯然是一面旗幟。然而，當(dāng)新中國決定割斷與西方世界的聯(lián)系，清除西方文化的影響時，燕京大學(xué)也無可避免地處在了風(fēng)暴眼的中心。隨著一場以清除“親美、崇美、恐美”為主題的思想改造運(yùn)動的開展，被逐一“洗澡”的燕京教師們知道，燕京大學(xué)絕無繼續(xù)存在的可能。

1952年秋新學(xué)期開始時，燕京大學(xué)文、理、法各系并入北京大學(xué)，工科并入清華大學(xué)，新聞系及一些社會學(xué)科最終并入中國人民大學(xué)。燕京大學(xué)校名撤銷，改組后的北京大學(xué)遷入燕園。

與此同時，輔仁大學(xué)外文系一部分及經(jīng)濟(jì)系理論部分并入到新北京大學(xué)；經(jīng)濟(jì)系財(cái)經(jīng)部并入新設(shè)的中央財(cái)經(jīng)學(xué)院；其他各系科并入到新北京師范大學(xué)；校園成為北師大化學(xué)系。圣約翰大學(xué)財(cái)經(jīng)系科并入新設(shè)的上海財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，文學(xué)院并入復(fù)旦大學(xué)，土木及建筑系并入同濟(jì)大學(xué)。醫(yī)學(xué)院和震旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院、同德醫(yī)學(xué)院合并成了上海第二醫(yī)學(xué)院。齊魯大學(xué)各系則被南京大學(xué)、山東大學(xué)、山東師范學(xué)院、山東醫(yī)學(xué)院等學(xué)校并人……

在這場院系調(diào)整中，散布于全國各地的21所教會大學(xué)，全都落幕了。

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