本帖最后由 張麻子 于 2021-1-6 11:17 編輯
斯塔爾夫人是法國(guó)大革命時(shí)期的自由主義思想者，她的言論曾讓拿破侖恐懼：“沒(méi)有哪個(gè)女人比她更邪惡”。然而，比這更著名的，是她那句“自由是古老的，專制才是現(xiàn)代的”名言。不過(guò)，直至今天，恐怕也沒(méi)有人意識(shí)到，這句在當(dāng)時(shí)驚世駭俗的話，卻成了隨后200年的歷史預(yù)言。
從1789年法國(guó)大革命爆發(fā)，到1989年柏林墻倒塌整整兩百年間，資本主義的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，將人類推上了前所未有的文明巔峰，但隨之而來(lái)的，是強(qiáng)人對(duì)權(quán)力集中的渴望，窮人對(duì)財(cái)富不均的怨恨。結(jié)果，烏托邦主義、納粹主義等自由的敵人粉墨登場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)崩潰、政治動(dòng)蕩、人倫毀滅、文明倒退交錯(cuò)出現(xiàn)，這些歷史，至今仍讓人心有余悸。
200年來(lái)，有多少罪惡假自由之名大行其道？所幸，災(zāi)難換來(lái)的，是自由、平等、和平等美好的價(jià)值，逐漸成為深入人心的普遍價(jià)值。今天，文明與野蠻的沖突仍在繼續(xù)，但再也沒(méi)有人會(huì)公開(kāi)反對(duì)這些普遍價(jià)值。
然而，當(dāng)普遍價(jià)值成為一種信仰時(shí)，他們的敵人，已不只是“強(qiáng)制”等顯而易見(jiàn)的敵人，更包括“技術(shù)”“算法”等非常隱蔽的敵人。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，后者比前者更可怕——不僅因?yàn)楹笳吆苋菀壮蔀榍罢叩睦鳎驗(yàn)楫?dāng)科學(xué)成為新的上帝，直接動(dòng)搖著人類普遍價(jià)值的根基。
▍科學(xué)對(duì)人腦的革命：
抑郁，不是因?yàn)橥纯啵切酒瑳](méi)電了
自由等普遍價(jià)值，之所以能夠從歷史的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中勝出，是因?yàn)樗膬纱蠡厩疤嶙罘先祟惖奶煨裕?br />
◎人類擁有自由意志，文明社會(huì)必須尊重每個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的體驗(yàn)，無(wú)論市場(chǎng)中，還是政治生活中，每個(gè)人都有自由選擇的權(quán)利。
◎沒(méi)有人比他本人更了解自己，只有自己才知道自己想要什么，沒(méi)有人能替自己做決定。
然而，技術(shù)和算法的崛起，正在動(dòng)搖著這兩大基本前提。
在“第一推動(dòng)叢書(shū)”之《皇帝新腦》中，自西班牙科學(xué)家卡哈爾發(fā)現(xiàn)人腦運(yùn)行的本質(zhì)，不過(guò)是神經(jīng)元之間的互相作用以來(lái)，科學(xué)對(duì)人腦的了解越多，就越發(fā)認(rèn)定，人幾乎99%的行為模式，與計(jì)算機(jī)無(wú)異，無(wú)論是記憶還是外部的刺激，無(wú)非就是神經(jīng)元的電信號(hào)和化學(xué)反應(yīng)。
“真實(shí)頭腦”與“模型頭腦”越來(lái)越相近
例如，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一只老虎時(shí)，視覺(jué)將影像傳遞給大腦，而大腦根據(jù)基因設(shè)定的“生物算法”做出“非常危險(xiǎn)！”的判斷，再將此信號(hào)傳遞給腿，腿收到信號(hào)后立刻開(kāi)始狂奔。
這一過(guò)程接近于計(jì)算機(jī)程序的運(yùn)行模式——人類給計(jì)算機(jī)下達(dá)指令，計(jì)算機(jī)再根據(jù)算法，給出人類想要的結(jié)果。
整個(gè)過(guò)程中，人類的思想、觀念幾乎沒(méi)有參與的余地——沒(méi)有人會(huì)停下來(lái)思考一下，老虎會(huì)不會(huì)吃我，我需不需要和它談?wù)勑摹?br />
科學(xué)家由此得出結(jié)論，人腦和計(jì)算機(jī)在本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別——人的行為，無(wú)非就是各種算法的集合，外界給予什么樣的刺激，人就會(huì)做出什么樣的反應(yīng)。他們甚至認(rèn)為，所謂意識(shí)、觀念、思想不過(guò)是一個(gè)額外的副產(chǎn)品。
那么，我們?nèi)粘５暮芏嘈袨楹透鞣N欲望，到底是我們想做的，還是“生物算法”根據(jù)外界刺激給我們下達(dá)的指令？我們究竟能否選擇自己的欲望？我們究竟是否擁有“自由意志”？
科學(xué)實(shí)驗(yàn)給出的答案是否定的。尤瓦爾·赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》等書(shū)中，介紹了著名的“機(jī)器人老鼠”實(shí)驗(yàn)，并分析了科技進(jìn)步對(duì)文明的挑戰(zhàn)。
該實(shí)驗(yàn)是由美國(guó)紐約州立大學(xué)的吉夫·塔瓦爾教授主持完成的。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始，只要在老鼠大腦中插入三個(gè)電極，就可以遙控指揮——讓它直行、爬梯子、繞著垃圾堆轉(zhuǎn)圈，怎么都行。科學(xué)家控制的其實(shí)是老鼠的“自由意志”！遙控器指向哪里，老鼠并不是被迫走向那里，而是老鼠“想要”走向那里。我們看到的是老鼠被遙控了，而老鼠自己的感覺(jué)是，自己想去哪就去哪，它很“自由”。
由于倫理限制，這樣的實(shí)驗(yàn)當(dāng)然不能在人的身上進(jìn)行，但是以色列科學(xué)家仍然打了一個(gè)擦邊球。為了治療抑郁癥，他們?cè)诨颊吣X中植入一個(gè)芯片，結(jié)果患者果然恢復(fù)了快樂(lè)。
有一次患者問(wèn)，為什么這幾天我反而更抑郁了？科學(xué)家打開(kāi)他的大腦一看，原來(lái)是芯片沒(méi)電了。
在大腦中植入芯片，就能控制人的體驗(yàn)。因此，在科學(xué)家看來(lái)，機(jī)器人老鼠”實(shí)驗(yàn)的結(jié)論同樣適用人腦。——科學(xué)技術(shù)可以控制人、甚至直接消解人的自由意志。“人類擁有自由意志”——普遍價(jià)值的第一個(gè)前提，就這樣被新的技術(shù)撼動(dòng)了。
“機(jī)器人老鼠”實(shí)驗(yàn)
更可怕的是，技術(shù)對(duì)“自由意志”的操控，已經(jīng)走出實(shí)驗(yàn)室，正在被迅速商品化——
◎美軍研發(fā)了一種頭盔，它可以通過(guò)電極對(duì)大腦的某些部位施加影響，戴上它，士兵不再感到恐懼與緊張，還能讓士兵注意力更加集中、反應(yīng)更快、作戰(zhàn)更有效率。這項(xiàng)技術(shù)還被越來(lái)越多的人用于工作、游戲中。
◎據(jù)美國(guó)媒體調(diào)查顯示，早在2015年，全美大學(xué)生中有1/3的人使用“聰明藥”——這種藥能讓人在一段時(shí)間內(nèi)集中注意力。根據(jù)科學(xué)研究，人腦每時(shí)每刻都會(huì)有各種欲望和想法。吃下“聰明藥”，可以清空人腦中的“雜念”，幫助人們專注于一件事，從而達(dá)到“忘我”的狀態(tài)。
據(jù)說(shuō)，類似的“聰明藥”，喬布斯吃過(guò)，美國(guó)許多頂尖工程師、數(shù)學(xué)家都吃過(guò)了。CNN的一位專家表示，他所認(rèn)識(shí)的幾乎所有億萬(wàn)富翁都靠吃“聰明藥”來(lái)提升思維能力。
目前，對(duì)這類現(xiàn)象討論的焦點(diǎn)是，服用“聰明藥”算不算公平競(jìng)爭(zhēng)？但實(shí)際上，這一現(xiàn)象的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。
在過(guò)去，毒品上癮以最為直接的方式刺激多巴胺的分泌，使人享受到前所未有的快感。其實(shí)，毒癮不僅腐蝕人的身體，而且還剝奪了人的自由意志——癮君子無(wú)法選擇不吸毒。因此，販賣毒品被視為違背人類倫理的罪行。
但現(xiàn)在，如果任由“聰明藥”，或者“腦中的芯片”發(fā)展下去，人類也將像對(duì)毒品的依賴一樣，依賴這些控制感官和自由意志的技術(shù)，總有一天，“快樂(lè)”“希望”“自信”“愛(ài)情”等各種體驗(yàn)，也將明碼標(biāo)價(jià)，堂而皇之地被放在貨架上販賣。那時(shí)，人類社會(huì)將進(jìn)入“禮崩樂(lè)壞”的黑暗時(shí)代。
人的“自由意志”成了科技的收割場(chǎng)
經(jīng)常聽(tīng)人開(kāi)玩笑說(shuō)，有錢人的快樂(lè)我們不懂，但未來(lái)，很可能是：有錢人的快樂(lè)跟窮人的快樂(lè)都一樣，只不過(guò)窮人沒(méi)錢買而已。
過(guò)去，專制對(duì)人們自由的剝奪是顯而易見(jiàn)的；未來(lái)，技術(shù)對(duì)人們自由的剝奪卻悄無(wú)聲息。
▍算法與大數(shù)據(jù)：
從“算命先生”到“人類的新上帝”
日常生活中，我們都會(huì)沖動(dòng)消費(fèi)，經(jīng)常買回一堆用不著的東西；在公共生活中，可能會(huì)選出一個(gè)壞總統(tǒng)，等等。然而，這些還不是最壞的結(jié)果。最壞的結(jié)果，是我們的選擇權(quán)被剝奪，由別人代替選擇。從父母包辦婚姻、包辦工作，到由少部分人代替我們選擇獲取什么樣的信息，學(xué)習(xí)什么樣的知識(shí)，施行什么樣的政策，等等。
這是基于人類普遍價(jià)值的第二個(gè)基本前提：沒(méi)有人比自己更了解自己，只有自己才知道自己想要什么。所以，自由選擇，而非強(qiáng)制，是一項(xiàng)不證自明的基本權(quán)利。但是，如果技術(shù)和算法比自己更了解自己呢？
美國(guó)曾發(fā)生過(guò)這樣一件事：一名男子憤怒地投訴塔吉特超市，說(shuō)“你們居然向我上高中的女兒推銷孕婦試用品！你們想鼓勵(lì)她懷孕嗎?”可一周后，這位父親卻道歉了，因?yàn)樗畠赫娴膽言辛恕Ｔ瓉?lái)這家超市通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，認(rèn)為該女孩有懷孕的可能，于是向她推送了相關(guān)商品。
在這個(gè)真實(shí)的故事中，冷冰冰的大數(shù)據(jù)，竟然比朝夕相處的父親更了解自己的女兒。
大數(shù)據(jù)已經(jīng)改變了世界，但技術(shù)更新迭代的步伐，根本就停不下來(lái)。據(jù)報(bào)道，谷歌等科技巨頭正在開(kāi)發(fā)一個(gè)強(qiáng)大的超級(jí)系統(tǒng)——可以實(shí)時(shí)監(jiān)控人體的各種指標(biāo)，結(jié)合每個(gè)人的基因，隨時(shí)隨地給人們提供各種健康建議。什么時(shí)候起床，什么時(shí)候吃飯，什么時(shí)候健身，什么時(shí)候工作，什么時(shí)候睡覺(jué)。
谷歌還開(kāi)發(fā)了一個(gè)類似于“虛擬人生”的助手系統(tǒng)——它將在面臨人生抉擇時(shí)，給出重要的參考意見(jiàn)。無(wú)論是上大學(xué)讀什么專業(yè)，選什么工作，去哪里生活，還是和誰(shuí)結(jié)婚，要不要孩子等問(wèn)題，它都能根據(jù)大數(shù)據(jù)，給出具體的建議。
當(dāng)遇事不決時(shí)，谷歌助手會(huì)告訴我們說(shuō)：“我從你出生那天就認(rèn)識(shí)你了，你DNA的完整資料，讀過(guò)的書(shū)，說(shuō)過(guò)的話，你最喜歡的電影，甚至是你約會(huì)時(shí)候的心跳......我比你更了解你自己，明年，你應(yīng)該和XX結(jié)婚，他/她更適合你。”
如此科學(xué)、精準(zhǔn)，而又貼心的服務(wù)，誰(shuí)能拒絕呢？
當(dāng)然，人是可以逆向操作，通過(guò)改變大數(shù)據(jù)來(lái)馴服人工智能的。但是，這需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和心智，而且必須常態(tài)化。否則，剛剛被馴服的新數(shù)據(jù)，很快就會(huì)變成人工智能的老數(shù)據(jù)。到最后，我們不得不承認(rèn)，最劃算的做法，就是在大數(shù)據(jù)面前俯首稱臣。
今天，越來(lái)越多的人習(xí)慣于記錄、上傳、分享自己的數(shù)據(jù)，人們?cè)诓恢挥X(jué)中成為數(shù)據(jù)流的一部分，所謂“個(gè)人”，正在成為大數(shù)據(jù)時(shí)代一個(gè)不足道哉的“電極管”。最終，科學(xué)算法與人類的關(guān)系，大概會(huì)分三步走：
·算法相當(dāng)于我們身邊的“算命先生”，有問(wèn)題問(wèn)他一下，但人依然擁有決策權(quán)。
·算法是我們的代理人，我們告訴它該做什么，讓它去執(zhí)行。
·算法最后成為了我們的君主，我們主動(dòng)交出決定權(quán)，什么都只能聽(tīng)它的了。
在不遠(yuǎn)的未來(lái)，科學(xué)將無(wú)所不能，它儼然成為了人類的“新上帝”。
相比之下，當(dāng)下被廣泛討論的“人臉識(shí)別技術(shù)侵犯?jìng)€(gè)人隱私”“手機(jī)APP上傳個(gè)人數(shù)據(jù)”等熱門話題，可能都微不足道。
人類社會(huì)歷經(jīng)數(shù)千年形成的關(guān)于自由等價(jià)值的基本邏輯和倫理，竟然被技術(shù)和算法在短短幾十年就動(dòng)搖了，人們從不情不愿，到主動(dòng)自愿地成為數(shù)據(jù)和算法的奴仆。我們購(gòu)物、健身聽(tīng)助手的，去哪里生活、和誰(shuí)結(jié)婚也要聽(tīng)助手的，甚至連投票等公共生活也要聽(tīng)助手的，曾經(jīng)不證自明的“自由選擇”，還剩下什么呢？
當(dāng)算法工程師成為最能影響我們決策的人，當(dāng)科學(xué)家、技術(shù)專家可以不斷給人腦打“補(bǔ)丁”時(shí)，當(dāng)科技巨頭和政治強(qiáng)人掌握核心算法時(shí)，一切的強(qiáng)制，看起來(lái)都是那么的“自由”。當(dāng)他們聯(lián)盟，又會(huì)怎樣呢？細(xì)思極恐！
奧威爾在《1984》中所寫的“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平，自由即奴役，無(wú)知即力量”，以前看是政治寓言，現(xiàn)在看原來(lái)是預(yù)言。
▍科學(xué)與理性：
人類文明之光，但常被濫用為歷史之殤
“自然與自然的法則在黑夜中隱藏。上帝說(shuō)，讓牛頓出世！于是，世界一片光明。”這是英國(guó)詩(shī)人亞歷山大·蒲柏為牛頓所題寫的墓志銘。
18世紀(jì)，牛頓力學(xué)的誕生掀起了科學(xué)革命；工業(yè)革命將大英帝國(guó)推向了前所未有的文明巔峰；20世紀(jì)，愛(ài)因斯坦相對(duì)論的問(wèn)世，再次引發(fā)了一場(chǎng)科學(xué)崇拜的狂潮。新技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用，不僅讓經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了井噴式的增長(zhǎng)，也徹底改變了人類的生活方式......
科學(xué)的興起，是人類理性的產(chǎn)物，但科學(xué)思維很快就被濫用到社會(huì)領(lǐng)域。比如，社會(huì)達(dá)爾文主義者試圖用“科學(xué)方法”控制人類進(jìn)化路徑，結(jié)果造成二戰(zhàn)期間的納粹種族大屠殺；烏托邦主義者試圖用“科學(xué)思維”規(guī)劃、改造人類社會(huì)，結(jié)果卻災(zāi)難遍地。用科學(xué)思維改造人類社會(huì)，是20世紀(jì)主要災(zāi)難的源頭。
然而，與今天相比，20世紀(jì)科學(xué)的濫用，最多也就小巫見(jiàn)大巫。近些年，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、生物科技的發(fā)展，已經(jīng)在直接改變?nèi)四X本身，改變?nèi)说囊饬x。在技術(shù)和算法面前，所有人都“自愿”地奔向奴役。
科學(xué)似乎無(wú)所不能，這一趨勢(shì)看似不可逆轉(zhuǎn)。對(duì)此，哈耶克在《科學(xué)的反革命》一書(shū)中寫到：
那些試圖用科學(xué)方法，把每個(gè)人當(dāng)做毫無(wú)生命的原子，致力于操控人類“自由意志”的“唯科學(xué)主義者”，恰恰忽略了科學(xué)的基本前提……當(dāng)科學(xué)試圖干涉人類倫理問(wèn)題時(shí)，就會(huì)追求價(jià)值中立，消解倫理道德，驅(qū)逐價(jià)值判斷，最終必然將人類社會(huì)引向奴役之路。
哈耶克當(dāng)年在寫罷本書(shū)后，曾作出異常悲觀的預(yù)言：人類天然具有崇尚理性和烏托邦的沖動(dòng)，我們將無(wú)法擺脫濫用科學(xué)對(duì)個(gè)人自由的永恒詛咒！
然而，無(wú)論科學(xué)有多么強(qiáng)大，都有它天然的局限性——無(wú)論實(shí)驗(yàn)室能得出多少數(shù)據(jù)，能發(fā)現(xiàn)什么新結(jié)論，它都無(wú)法證明謀殺、搶劫等行為是正確的。但是，當(dāng)科學(xué)強(qiáng)大到可以風(fēng)平浪靜地消解掉普遍價(jià)值時(shí)，我們不能再視而不見(jiàn)，更不能不警惕。（轉(zhuǎn)自：千字文華）
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