聊聊AI與奶頭樂人群

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發(fā)表于 2021-10-11 21:42:09 | 只看該作者 |倒序瀏覽 |閱讀模式

“奶頭樂”理論提出（摘于百度）
1996年，“奶頭樂”一詞最早出現(xiàn)于《明鏡》雜志記者彼德·馬丁與哈拉特·舒曼合著的《全球化陷阱》一書，原譯為“靠喂奶生活”。
1995年，美國舊金山舉行過一個集合全球500多名經(jīng)濟政治界精英的會議，主旨在為全球化的世界進行分析與規(guī)劃。美國國家安全顧問、著名地緣戰(zhàn)略理論家布熱津斯基依據(jù)未來全球經(jīng)濟化過程中的“二八現(xiàn)象”，提出“奶頭樂理論”。

主要思想編輯

會議上，與會者一致認為全球化的高度、快速、激烈的競爭將使貧富差距、階層分化增加，二八法則將會應驗，即：世界上會有20%的人搭乘全球化快車一路馳騁，80%的人會被“邊緣化”。這80%的人口與20%的人口之間的沖突將成為今后的主要問題。
為了世界和平，曾任美國國家安全事物助理的布熱津斯基提出了“奶頭樂”理論，認為可以給80%的被邊緣者一個“奶頭”，讓他們心安理得接受被拋棄的命運，以此避免與20%的精英間的沖突。換句話說，80%的被邊緣者安分守己，20%的精英就能高枕無憂，這個過程需要采取溫情、麻醉、低成本、半滿足的辦法卸除“邊緣化”人口的不滿。
布熱津斯基認為，有兩種娛樂方式能夠?qū)崿F(xiàn)這個想法，一是發(fā)泄型娛樂，比如開放色情產(chǎn)業(yè)、鼓勵低質(zhì)量網(wǎng)絡游戲和短視頻、進行無休止的口水戰(zhàn)等；二是滿足型娛樂，比如眾多的偶像劇、真人秀等大眾化視聽娛樂……這類娛樂能讓生活辛苦的大眾不知不覺在“戲奶頭”中樂不思蜀，從而增加社會對于不正統(tǒng)通俗文化的寬容度。

以上論述，在現(xiàn)今社會早已潛移默化。
大街上，地鐵里，醫(yī)院里，殯儀館都滿是低頭族，
低頭，根本無需場合限制。
全職的“網(wǎng)紅”直播，霸占著手機，
無腦的劇情充斥著屏幕。
甚至于躺在同一張床上的夫妻也要通過某信來交流。

孩子鬧了，給他手機，給他動畫片。
老人無聊了，給他手機，給他某音短視頻。
需要買東西了，交給某寶，某多多，
短短幾年間，
深圳布吉街周邊開了二十多年的大型商超就關門了三四家。
曾經(jīng)熱鬧的商場，只留下一個叫做“新一佳”的站臺。

我們花了太多的時間，主動或被動地活在了虛擬的世界里。
我們所沉溺的虛幻里，耗盡了精力和財富后會給你什么呢？

科技的發(fā)展在沒有新技術出現(xiàn)或傳統(tǒng)工藝的突破之前，
對于人類的改變也許是可以預期的。
擁有智能算法的機器人會在小范圍應用并逐漸普及，
多數(shù)勞動者會被機器人或?qū)Ｓ迷O備取代。
機器人服務會逐漸成為一種趨勢和潮流。
人類將以一種全新的方式被榨取剩余價值。
隨著技術更新和算法的自我升級完善，
人類的思想會被算法所掌握，
人類的情感也會被算法所習得。
人與AI將愈加難辯真?zhèn)巍?font class="jammer">, f+ p2 }& \* _
算法將以它獨特的方式和視角精準判斷人類的情感及行動趨勢，
如果它想要干預一個人，將會有極高的成功率。
這概率，也許會超過最有經(jīng)驗的傳銷大師。
人類與擁有智能算法的機器人同處于一個世界里，
需要有強大的內(nèi)心修為和完備的自我意識才能減少被干預的比例。
但大多數(shù)人將成為數(shù)據(jù)洪流中的水分子，
被挾持著奔流入海，那是一片數(shù)據(jù)的海洋。
它為你展現(xiàn)出炫麗的波光，并悄無聲息地洞悉著你的一切。
水面之下的世界你一無所知，也不得法門。
AI作為一種新型工具用來榨取用戶的剩余價值，
這手法將遠遠超出傳統(tǒng)的資本家和農(nóng)場主，
AI在虛擬的世界里供給你想要的一切，并拿走你現(xiàn)實中的所有。
用戶作為一個賬號被榨取的不僅是肉體，還有思想與靈魂，
眾多的賬號沉迷并享受于這種狀態(tài)，直到肉體的消失。
而他的思想和靈魂將永生在數(shù)據(jù)的海洋，并永遠被AI利用。

很懷念，多年前擠在上海的地鐵里，
許多人捧著紙質(zhì)書的日子。
很慶幸還保持了一些愛好，
并時常以愛好為鏡，照見自己。

深圳晨夕
寫于2021年8月