為什么現在我們的生產力比父輩有了極大的提升，但是工作時長卻沒有明顯下降？
1930年，經濟學家凱恩斯 曾預言： 100年后（也就是2030年），人類會因為無所事事而煩惱。 他給出的理由是，隨著生產力的發展，人類每周只要工作15小時，就可以徹底擺脫貧窮。 也就是說，在凱恩斯看來，10年之后，我們這一代人每周只要工作5天，每天工作3小時。 但這個預言顯然站不住腳。 因為我們現在所面臨的問題，不是每天要不要工作3小時。 而是要不要加班3小時。
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01 一代更比一代忙 這其實是一個很吊詭的問題。 既然科技一直在進步，機器在不斷地取代人工，但為什么我們一代更比一代忙？ 這很不合理，不是嗎？ 就說美國。 從上世紀40年代末到80年代末，美國的生產效率提高了兩倍以上。 勞動者只需一半時間，就能創造出40年前的全部財富。 那么把8小時工作制，縮減成4小時，這不是很正常嗎？ 現實卻恰恰相反。 上世紀90年代，美國人居然迎來了“過勞時代 ”，工作時間每天還增加了2個小時左右。 日本人更苦逼。 他們在上世紀80年代就率先迎來了“過勞時代”，并領跑全球。 我們常說的“社畜”一詞，就來自日本上班族對自我的嘲諷。
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事實上，二戰之后，隨著科技的突飛猛進，很多國家的勞動時間確實開始縮短。 但奇怪的是，這種趨勢在上世紀八九十年代出現了逆轉。 幾乎所有的發達國家，員工的勞動時間都突然開始增加。
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不久之后，很多發展中國家也后來居上，把日本、美國等發達國家遠遠甩在身后。 比如說，進入到21世紀后，中國香港、中國臺灣、印度、泰國、菲律賓等國家和地區的每周工作時長，都超過了45小時，比發達國家中工作時間最長的日本都要長。 而在中國大陸，過勞問題同樣嚴重。 有數據稱，有超過30%的人每周工作超過50小時，有近10%的人超過60小時。 這真是一件令人匪夷所思的事： 科技在發展，生產力在進步，可我們并沒有享受到什么歲月靜好，伴隨而來的，只是各種壓迫下的茍延殘喘。 02 反生產力 俗話說“物極必反”。 所以，既然有“生產力”，就一定有“反生產力”。 啥叫“反生產力”呢？ 就是說，我們發明的工具，本來是為了提高效率的，但是越往后，卻發現越阻礙效率。 打個比方，在過去，我們給領導或客戶作報告，往往只要準備一份簡單的手稿。 但隨著1990年PPT的面市，我們開始把它作為重要的工具。 但你發現沒？ 原本只要花一小時就能完成的手稿，現在我們可能要花一天時間來做PPT。 所以每一個熬夜做過PPT的人，大概都罵過這款軟件。 PPT哪里解放了勞動力？它明明是在消耗勞動力呀。 汽車在某種程度上，也是“反生產力”的代表。 當初我們發明汽車，是為了節約時間。比如說，一款汽車每小時可行駛50公里，而步行每小時只能走5公里。
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但汽車真的為我們節約了時間嗎？ 你有沒有算過，為了買這輛車，你得工作多長時間？ 假如你年薪20萬，而這輛車也需要20萬，那么你就要為這輛車整整工作 1 年。 當然，這還沒有算上你為了找停車位、支付保險、維修保養、汽油費用和罰單，而花費的大量時間（這也涉及到消費主義的問題，后邊會談到）。 而隨著交通越來越擁堵，汽車的行駛速度也在下降。 實際上，現在汽車的真實平均速度每小時還不到6公里。 也就是說，車速和步行速度其實差不多。 除此之外，你還得花時間和錢去考駕照。 現在你還覺得汽車節約了你的時間和精力嗎？ 而從全社會的角度看呢？ 汽車不僅在消耗消費者的時間和精力，同時它也在消耗生產者的時間和精力。 據2015年的數據統計，僅福特這一家企業就擁有19萬員工。 這些員工原本可以為全世界種植玉米、小麥，可以養活上百萬的人，但現在他們卻在拼命地設計，生產和銷售汽車。 而其他人呢？ 他們也在為買汽車而拼命地工作。 這種勞動力的“浪費”，是雙向的。 所以，很多科技產物乍一看是為我們節約了時間，但結果往往背道而馳。 這就叫“反生產力”。
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03 生產工具的反噬 工業革命時期，工人們為什么要搗毀機器？ 因為機器是工人的假想敵，它們只干活，從不討價還價，也不會去搞什么罷工游行。 最重要的是，它們不僅力氣大，技術還好。 和它們一比，工人簡直秒成渣。 所以工人天然地討厭生產機器。 不過當時的工人有個誤解，他們老覺得機器會搶走他們的飯碗。 其實大可不必，他們更應該擔心另一個問題： 機器只會使他們變得更加廉價。 事實上，自從工廠引進了大機器生產，工人的日子就更不好過了。 因為一旦實現機械化生產，很多工作便不再要求工人有熟練的技能。 也就是說，普通工人以前還能靠力氣或者是手藝和老板討價還價，現在不行了。 在影片《摩登時代 》中，卓別林每天只要干一件事——把螺絲擰緊。 而這樣的事，連家庭主婦和小孩都會。 所以工人進一步失去了議價權。 也正是從那時起，工廠開始大量招聘女工和童工，他們每天可能要工作12小時，勞動強度大，薪水卻很低。 要么加班，要么失業，工人哪有什么選擇。
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類似的情況也發生在上世紀80年代。 那時，電腦開始遍及工廠和寫字樓。 有些專家比小孩子還天真，他們斷言： 電腦象征著后工業時代的到來，它消除了千篇一律的勞動，使我們都成了腦力勞動者 。 但后來他們卻發現，那些整天敲鍵盤的女事務員，她們的工作和在工廠做組裝一樣單調乏味。 發現沒？歷史總是驚人地相似。 工業革命時期，大機器把工人變成了廉價的低專業性勞動者。 現在，電腦又把白領變成了廉價的低專業性勞動者。 油管上有人寫了一個段子，很值得玩味： “入職以后，公司給每位員工發了一臺電腦，表面上是每人擁有了一臺電腦，實際上是給每個電腦配了一個人。” 這句話的潛臺詞就是，每臺電腦前面的座位，和生產線上的機位沒啥不同。 而如今爬在格子間里吭吭哧哧做ppt的那些人，和當年踩著縫紉機的女工也沒有本質區別。 是的，勞動者就是為生產工具配套而生的，無論生產工具怎么變，這個底層規律不會變。 只是隨著信息技術的發展，當下的生產工具有所不同了，他們還不斷打破著私人時間和工作的界限。 筆記本電腦、手機、電子郵件…… 于是我們變的無路可逃..... 記得幾年前的一則新聞嗎？ 一位新浪的程序員休假回家結婚，人家正舉行婚禮呢，結果新浪微博的服務器癱瘓了。 小伙子不得不打開電腦，原地開始加班。 亞里士多德 說：“大自然厭惡真空。” 其實我們發明的工具，又何嘗不是如此？ 我們本來期望它們更高效的解決問題，然而，于此同時，我們的邊界也被打破了，最終成為了吞噬我們時間和精力的無臉怪。
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04 “內卷化”效應 一個電影院，本來大家都坐的好好的，前排的觀眾，突然站了起來。 你勸，他也不聽，于是你也只能站起來，你后排的觀眾也因此只能站起來，最后，全場觀眾都無奈地跟著起立。 于是滑稽的一幕出現了，明明屁股底下有座位，大家卻都不能坐下，一個個杵在那里，仿佛一個個沙碉...... 這個就是“內卷化”的通俗解釋，這是在上世紀60年代，人類學家吉爾茨 提出的概念。 意思就是，在某些局面中，大家都在為超過別人而努力，但到頭來，所有人都累到筋疲力竭，但整體利益并沒有提高。
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現在很多人忙成狗，把996當成標配，和“內卷化”有分不開的關系。 假設有個10人的程序員團隊，老板1個月一共發工資10萬，每人工資水平差不多，大家每天上班8小時，準時下班，其樂融融。 其中一位想多賺點兒，于是開始每天加班1小時，多做了一些工作。 老板看在眼里，記在心上，向大家宣布以后，工資總額不變，要根據每個人的表現，來績效發放工資。 于是這位積極的程序員，每月能多拿一些，然而，這意味著其他人都少拿了...... 其他程序員也只能效仿，通過加班來防止收入變少。 最后呢？大家你追我趕，每天都加班2-3個小時，但每人的工資，還是最初的那么多。 所以，沒得感情的薛老師曾說過一句找打的話： “讓你996的不是你的老板，而是其他愿意996的人”。
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這話不討喜，但很真實。 我知道，你此時一定想罵老板臥槽無情，利用群眾斗群眾，其實他們往往也是“內卷化”的犧牲品。 我們可以腦補上面那個程序員團隊的老板，本來做著一款小眾軟件，挺滋潤，可是被某個互聯網巨頭盯上了，利用體量優勢復制加改良。 這個小老板他只能把壓力往下傳遞。 巨頭是最后贏家嗎？ 也不見得。 因為還有別的巨頭想要跨界打劫呢。 所以，在內卷化下，很難有真正的贏家，但是全體卷入者都在默默的承受著代價。 就像哲學家霍布斯 所說： “這是一場一切人對一切人的戰爭。” 而且，比較悲催的是，“內卷化”已經從娃娃抓起了。 我兒子小學畢業，升到了一個不錯的初中，在有心人的建議下，我去找了一家知名的輔導機構。 輔導老師一開口，就要6萬，看我猶豫，她說： “你知道，3年后，深圳中考升學率只有38%，你覺得自己的孩子不接受輔導，就能超越62%的人嗎？” 接著，她拿出一份名單，慢悠悠地說： “您兒子是XX小學XX班畢業的吧？您看啊，他們班的李某某、張某某、袁某某、朱某某……都報名了。” 她一口氣念出了一長串的名字。 這時我才意識到，原來所有人都在為38%的升學率而竭盡全力。 這簡直就是“軍備競賽”，大家都筋疲力竭，孩子累，父母也累，但卻沒有人獲利。 因為38%的升學率，并不會因此變成48%。 而且，倘若“某水”中學，再來個跨界攪局，情況可能就更糟糕了，你不得已要參與這場戰爭。 這大概就是家長們共同的心聲： “我本無心偷跑，是他們把起跑線往前挪了......” 你說大家能不明白，現在補習的玩意，將來沒啥球用嗎？ 誰不想給孩子一個快樂的童年，誰不想少花點錢和精力？ 但是為爭奪那點有限的資源，大家也只能甘心淪為內卷化中的一個個傀儡。
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05 消費主義的盛行 《飽食窮民》中講了一個小故事，故事雖然發生在20年前的日本，但是和我們如今所面臨的困境很相似。 一群長期在職場中的人，因為感到焦慮，在別人的介紹下參加心靈咨詢團體尋求慰藉。 活動內容很簡單，甚至有些荒誕。 比如說，他們會向眾人講述自己最隱秘的各種經歷，或者大家在黑暗中一起陷入回憶，然后很多人哭了起來，周圍都是抽泣的聲音。 雖然要花費他們幾十萬日元，但他們覺得值，因為活動似乎讓他們的心情變好了。 但這種活動真能緩解壓力嗎？ 其實這活動在中國有另外一個名字：教練技術。 在中國也曾風靡一時，價格昂貴，號稱是當代中產及偽中產的韭菜收割機。 其實從心理學的角度，這只不過是利用環境和集體的影響，給人一種心理依戀，讓你在那段時間有種特別的體驗。 但是長期來看，你并不能得到什么“解脫”。 相反，你還要付出很多金錢，以及無法衡量的時間精力成本。 《飽食窮民》中有大量類似真實故事，告訴我們消費主義是如何套牢我們的。 很多人拼命加班賺錢，卻永遠跟不上自己的欲望增長。 最終淪為了無需為溫飽發愁，卻依然陷入窮忙、被債務纏身的人。 這就是“飽食窮民”的定義。
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每每我寫到有關消費主義的文章，都會有人提出反對，說，賺錢不就是用來消費的嗎？ 其實消費主義比消費只多了兩個字，但卻完全是兩回事兒。 “主義”是個很關鍵的詞，也就是“為中心”的意思。 所以，“消費主義”就是一種一切以消費為中心的價值觀構建，讓你以為所有的快樂都是建立在消費之上。 甚至給你一種不去這么消費，你就沒法混下去的感覺。 鮑德里亞 在其經典作品《消費社會》中，有一個聳人聽聞的觀點： 一個人在消費社會中，根本沒有所謂的自由。 比如，你是一名職場女性白領，可以自由選擇發型、包包、服裝，以及各種化妝品、護膚品。 但是，你沒權力選擇你媽媽年輕時穿的“的確良”花裙子。 因為大家都會告訴你，這東西“過時了”。 你若執意要穿，必然受到所在群體的白眼和排斥。 你甚至喪失了不化妝、不洗頭、不洗澡的權力。 為了迎合你所在或者喜歡的群體，你必須要用相應的消費品 來響應。 商家也會創造各種具有身份感的產品來套牢你： ● 搶到“貓爪杯”，你似乎就成為小資中的一員； ● 擁有高檔AJ，你就是年輕朋克； ● 戴上一塊萬國，你就是精英了...... 然而，這一切只不過是一張虛假的通行證，只是為了讓你滿足某種身份的想象。 這其實是人類一種自我定位本能。 作為群居動物，我們都想弄明白一件事： 自己在群體中到底處于什么位置？ 原始社會中，我們依靠個頭的大小，力量的多少，誰跑的快等顯性的特征來定位自己在群體里到底是個強者，還是個弱者。 但在現代社會中，這些“原始指標”失效了，我們必須通過新方式來標榜自己的社會地位。 商家們很懂得這一點，通過各種辦法，讓“消費能力”成為大家心中的硬指標。 ● 用小米的，覺得不如用iphone的； ● 背正品LV的，瞧不上背高仿LV的，但背正品LV的，又打不進背愛馬仕鉑金包的貴婦圈子； ● 別人都出國游了，而你整天宅在家就是沒出息。 于是越來越多的人，為了這種虛假的指標，日復一日，拼命工作，最終卷入到了過度勞動的循環里。 我們想得到的東西太多，但我們可以燃燒的青春和生命卻太少。 于是，我們像是一個陀螺，在欲望和泡影中永不停息的旋轉。 就像鮑德里亞在《消費社會》中所說： “饑餓和匱乏，是前工業社會的主要問題； 而疲勞，則是后工業社會集體癥候。”
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06 寫在最后 雖然從二戰到上世紀80年代，由于科學技術的進步，人類的勞動時間有過短暫的縮短。 但假如用一萬年為尺度，繪制一張人類工作時長的曲線。 你會發現，這條曲線是一路走高的： 在狩獵時代 ，人們的工作節奏是狩獵兩三天，然后再休息兩三天； 到了農耕時代 ，人們日出而作，日落而息，太陽落山我下班； 而進入工業時代，人們每周至少要工作40小時，太陽落山我點燈加班。 再看看現在，我們可能會說出這樣的話： 我會趕在天亮之前把bug補好。 我會在明早8點之前把文件發您郵箱。 而且說這話還完全出于自愿和主動，你看夠魔幻吧？ 我不知道這條勞動時間的曲線，未來會是什么走向，但我絕不會像凱恩斯那么樂觀，覺得未來的人會因為無所事事而煩惱。 當然，我并不想給你一個完全悲觀的論調。 也許“極簡主義”，是對抗過勞時代的最好武器。 工作上極簡一點，對于管理者，沒必要開的會，就別開了，90%的會議其實都沒球用。 PPT也讓員式少做一點，有時幾句話就能解決的事情，干嘛非要折騰員工呢？ 如果你是一名普通員工，也可以遵循極簡原則。 比如一次專注做一件事，直接拒絕不必要的任務等等，有研究表明，這樣可以節約27.1%的時間。 生活上也要極簡一點，買東西之前，多問問自己是不是真的需要這玩意。 這種理性思考往往會避免你剁手，因為沖動性消費占消費品的32%還多，這樣不僅省錢，還省下寶貴的精力。 實事上，樸素的生活也是一種享受，一杯清茶一本書的樂趣，雖然不濃烈，但是持久及深厚。 最重要的是精神上的極簡，過勞的本質是焦慮。 而焦慮源于我們對未來的恐懼，說白了，就是想的太多。 但是，誰能預料未來的事情呢？ 初中時，我的語文老師說，“為有我這樣的一個學生而感到恥辱......” 她可能打死也想不到，20年后，我竟然成為了一名作家。 正因為有了這段經歷，我沒有讓孩子去參加那個補習班，不是因為貴，而是我相信還存在更多的可能。 他喜歡游泳，而且成績很好，搞不好將來是個游泳健將； 他喜歡B站，愛研究視頻編輯，搞不好將來是個不錯的UP主； 當然，他也可能成為游泳健將兼UP主。 既然有那么多可能，我們為何要急于預測和焦慮呢？ 就像社會學家鄭野夫 說的： “這是一個千年未遇的大時代，大家的溫飽都解決了，可是我們卻比任何一個時代都更焦慮，這太不可思議了......”
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轉自知乎：sexrenge
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發表于 2022-3-7 09:00:53
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