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推薦一本書《中國傳統文化的陷阱》，現在正在讀剛看了一部分，覺得寫的挺好。
+ F3 r' O: X& k作者認為中國的問題是出在文化上。
! x/ E# K5 {/ J% a4 s( c摘抄一部分如下（關于哲學的）：/ G# J6 w- D, a- i- \ L0 l* U8 {
有學人認為，中國哲學是一種早熟的哲學。梁漱溟在其《東方學術概論》中指出，人類學術無非研究三個問題：
: C% `( _! Z8 K+ {( D( {+ O2 ] 第一，人對物的問題。人類征服自然，產生自然科學。
- d' ~) M7 y- W6 N+ k* H 第二，人對人的問題。人與人相處，產生社會科學。
9 B# _# k5 q/ B4 P1 G- C8 K 第三，人對己的問題。人與自己的較量，產生宗教。
, @' O. P/ E$ j& A5 G 梁認為中國學術早熟，不注重解決第一類學術問題，卻直奔第二類第三類學術。比如儒學，便是中國最早的人際關系社會學。尼采那瘋子把中國的儒罵作中國把戲，罵作庸俗的世俗哲學，估計是有他自己的道理的。因為歐美從文藝復興時代開始注重人本身，關注的是個人自由，至于人與人的關系卻被完全忽略，直到后工業化時代，美國才出現個卡耐基，教人《如何推銷你自己》，咱看著就像幼兒園小朋友的入園手冊。如果說儒是第二類學術，那么中國的道則是介于第二類與第三類的學術。既調節人際關系，又調節人本身，至于佛，則完全是第三類學術了。
; G5 d. X5 Y8 r還有關于文化影響的：
% `5 E0 f4 k! |. [7 S/ V* h近來，研究文化的人越來越多，發現的問題也越來越多。說到這里，給大家介紹一本書，哈佛大學教授、哈佛國際和地區問題研究所所長亨廷頓和他手下的高級研究員哈里森合編的一本書——《文化的重要作用——價值觀如何影響人類進步》。他們的研究，在文化方面提出了諸多有深刻意義的課題。比如亨廷頓對比了一下加納和韓國的經濟統計數據，發現20世紀60年代兩國的經濟水平驚人地相似：人均國民生產總值約等，初級產品制造業和服務業所占的比例彼此相近，出口產品絕大部分是初級產品。韓國當時僅生產為數不多的若干工業制成品，他們接受的經濟援助水平也差不多相等。30年后，韓國成了一個工業巨人，國民生產總值名列世界第14位，大量出口汽車、電子設備及其他高級制成品，人均收入接近希臘的水平，此外，它在鞏固民主體制方面取得長足進步。加納卻沒有發生這樣的變化，它的人均國民生產總值僅相當于韓國的十四分之一。如何解釋？亨廷頓判斷，文化在起重要作用！# V5 [% T" Z$ f8 y' a; S
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樓主: xiaoyetongxu
發表于 2013-1-10 21:17:18
