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原則與利害Bob Liu (March 23, 2012 11:54 PM) | 評論(10)
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培訓(xùn)中有人問,如果供應(yīng)商交貨遲到,但對生產(chǎn)線沒有什么影響,應(yīng)不應(yīng)算遲到?看上去很簡單的一個(gè)問題,反映的其實(shí)是一個(gè)根深蒂固的話題:講原則,還是講利害?5 E: o" D0 w! e4 E3 T- Q
2 I/ a! R% x0 y/ K我的答案其實(shí)很簡單:你說周三送到,結(jié)果周四送來了,遲到就是遲到。這是個(gè)原則問題,不能與是否造成損失(利害)混淆。否則只能使指標(biāo)統(tǒng)計(jì)變得模糊不清,指標(biāo)失去其客觀性。8 V$ C: w) q8 ~, @9 t; ^
公司這么大,物料這么多,你不可能逐個(gè)去判斷,而且把一個(gè)本來很客觀的指標(biāo),摻入很多主觀性。這就如中國的法律,本來應(yīng)該是黑白分明的事,經(jīng)過人為解釋,法治就變成人治,害莫大焉。如果是因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)定得不清而不得不人為解釋,那解決方案應(yīng)該是細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)。管理者在制定細(xì)則時(shí)怕麻煩,只制定一些綱要性的東西,自己圖方便,可不要忘了,不制定細(xì)則并不意味著那些具體的情況不會(huì)出現(xiàn)。實(shí)踐中該出現(xiàn)的都會(huì)出現(xiàn),執(zhí)行層就不得不去人為解釋,出現(xiàn)各種不同的細(xì)則版本,也為人為操縱指標(biāo)提供了溫床。- i6 H1 p# I7 I
% m/ F- u. n* B林語堂有句話,說國人只講利害,不講是非(原則)。這話說得有點(diǎn)刻薄,但細(xì)想想,其實(shí)說到點(diǎn)子上了。發(fā)揚(yáng)光大到極端,就是我們一度的國策"凡是敵人反對的我們就支持,敵人支持的我們就反對"。這世上其實(shí)是有些絕對的對、錯(cuò)的(并不是說所有的對、錯(cuò)都是絕對的)。逆子三天兩頭打他媽,這就是絕對的錯(cuò)、是非問題,我們的敵人,只要是人,都會(huì)發(fā)對。那我們就支持?其實(shí)還真是:一些獨(dú)裁者把自己的老百姓往死里整,地球上凡是有發(fā)言權(quán)的國家都在聲討,就我們把那當(dāng)人家的內(nèi)政,不干涉。不干涉,自然就不反對了。別忘了政府是公仆、老百姓是父母。我們不反對這些逆子把自己的父母往死里整,骨子里是因?yàn)檫@些沒有影響到我們的利害。國人的道德淪喪,都是從政府開始。當(dāng)然,也別認(rèn)為這只是政府行為。拿這個(gè)標(biāo)尺來判斷自己的一言一行,看看你自己有多少時(shí)候在同樣拿利害來代替原則。
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說得有點(diǎn)遠(yuǎn)。為什么在這里上綱上線呢?因?yàn)橹v原則還是講利害涉及到做人的準(zhǔn)則,會(huì)影響一個(gè)人能走多遠(yuǎn),不論是職業(yè)上還是社區(qū)活動(dòng)中。且聽我解釋。人的職業(yè)生涯分三個(gè)階段。剛出校門,初入職場,你去應(yīng)聘,人家會(huì)問你有什么能力、將來能做什么,我們推銷的是潛力;工作了幾年后,應(yīng)聘的時(shí)候人家就會(huì)問,你做過什么,績效如何,我們推銷的是經(jīng)驗(yàn);到了第三個(gè)階段,我們想更上層樓,領(lǐng)導(dǎo)更大的團(tuán)隊(duì)的時(shí)候,公司關(guān)注更多的其實(shí)是我們是一個(gè)什么樣的人,我們推銷的是人品、修養(yǎng)和聲譽(yù)。這是因?yàn)檫@個(gè)階段要求的是領(lǐng)導(dǎo)力,而領(lǐng)導(dǎo)力的一大塊就是模范作用。不講原則、只講利害,你在人格上就不可能成為模范,也注定了在第三階段走不遠(yuǎn)。* Z4 s# x5 j6 g D6 y; I* ?
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以前的"舉孝廉",其實(shí)就是看人品。能力相對容易提高,人品則否。科舉文章,一邊看文采(邏輯思維),一邊看思想。盡管說的并不一定是要做的,但從說的(寫的)還是可以看得出一個(gè)人的人格、思想水平。皇帝選拔的人,自然是第三層次的人,是領(lǐng)袖。而他重點(diǎn)考核人品、人格,也自有他的道理。當(dāng)然,等科舉做到八股就變味了,不過與今天的應(yīng)試教育相比,就培養(yǎng)的領(lǐng)袖來說,也不見得更差。 M3 l* L( F* b0 j% Z
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