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傅彪為何沒能留下來 ——“相對貧困”的驅(qū)動與困擾（二） 我喜歡傅彪，喜歡他銀幕上一個個鮮活樸實的形象，報上說，傅彪生活中也是個厚道老實的人，可惜，他那么快就走了。 演藝界朋友和影迷們?yōu)樗托校瑘雒嫖禐榇笥^。 說起他的離開，差不多的輿論是：他純粹是累的，第一次手術(shù)后就該好好歇著，不能再玩命出場。發(fā)出議論的人似乎比傅彪清醒。還有人說，傅彪拍了那么多戲，按說掙的錢不算少了，再拼命不值。有人便解釋，他也不光為掙錢，更是因為熱愛藝術(shù)。但生命只有一次，即使為了更大成就，也不值得貼上命干。報上又說，傅彪貸款買了大房子，作為名牌演員，攤子不小，耗資也大，都得靠拍片撐著。 聰明人會說，何苦呢？攤子小點，房子小點，不就都有了嗎？ 那么，傅彪為何看不清呢？ 著名制片人張紀中在傅彪走后說，社會要關(guān)心演藝人，他們面對的壓力非常人可以想像。你在這個圈子里混，就不可能掙脫圈內(nèi)的許多游戲規(guī)則。 一般人會覺得這話不得要領(lǐng)。演藝明星又非社會弱勢群體，沒有人拿鞭子抽著他們?nèi)ヅ膽颍撬约罕薏咧约喝ヅ膽颉Ｕf來說去，演藝明星或者各行各業(yè)精英要學(xué)會自己愛護自己。 可是，這年頭為什么自己愛護自己很難做到？明明命是自己的，為什么都忘了？ 我們就不得不研究一下我們手中驅(qū)趕自己的那根鞭子。 鞭子好像握在自己手里，其實又握在社會手里。 每個人都不由自主鞭策自己，因為社會的競爭在督促你。在小百姓看來，傅彪成了明星，可以悠著點了。孰不知，他和所有人一樣，比下有余了但還可能比上不足。他眼里一定還有比他更有成就的藝人。一個人總往高處比，內(nèi)心就難免不平衡，就有對自己現(xiàn)狀的不滿，就有繼續(xù)奮戰(zhàn)的動力。 其實全社會大小人物都如此。 人人都處在比下有余比上不足的狀態(tài)中。人人都在不平衡。人人都因為不滿而充滿了玩兒命的動力。在幾十年前那種“一大二公”的平均主義農(nóng)村里，農(nóng)民可能吃不飽肚子，但是，家家戶戶窮著，也就沒有什么不平衡。現(xiàn)在溫飽有余，看著村里村外的人有了錢，特別是看到城里有更富得多的人，內(nèi)心自然就不平衡了。想勤勞致富的有，想謀取不義之財?shù)囊灿校@在經(jīng)濟學(xué)上說，是人們不能忍受的“相對貧困”。 當(dāng)一個人活得比別人差比別人窮時，當(dāng)一個人相對別人社會等級低時，心理不平衡是非常難忍受的。為了消除這種痛苦，人們才有了積極進取的動力。 誰被這種不平衡折磨得厲害，誰求成功的動力就強。 那些生來富貴高人幾等的小孩，長大動力相對就小。 中國時下處在發(fā)展中，人們充滿發(fā)財?shù)膲粝耄嗷ヅ时仁执碳ぁＴ诿恳粋€城市，每一個領(lǐng)域，包括每一個企業(yè)，都交織著密集的“不平衡”。不管多么成功的人，都有比上不足之處。一個領(lǐng)域內(nèi)頂級成功的人，還會因更頂級人物的成功而不平衡。人人都活在“相對貧困”中，知足常樂早就成了古董。 這樣，我們就可以回到對傅彪的惋惜上了。 他明明已經(jīng)是相當(dāng)成功的明星，為什么生病之后還歇不下來？ 在這事上，誰也不要做旁觀者清的聰明人。其實，都可能當(dāng)事者迷。不信，到那些大公司看看，那些已經(jīng)做到董事、總監(jiān)或者部門經(jīng)理的年輕人，明明累得已經(jīng)爬不動樓梯了，也絕不聽你的勸，干事時悠著點。為什么？因為與其忍受比上不足的不平衡的痛苦，不如寧肯這樣累著。哪怕累得身體差點，也不能比別人升遷慢，比別人月薪少，比別人買房買車晚。 人人都是這么干的。 傅彪病后，親朋好友肯定也勸過他多歇，但沒能勸住他。現(xiàn)在，我們想勸全社會的人都從容點，愛護生命，也未必勸得住。在目前的文化背景下，人們?nèi)淌懿黄胶獾哪褪芰Σ睿撵`脆弱，許多人都會在怕活得不如別人的相對貧困中難受，而寧肯透支生命。 我們只有從社會文化入手，讓人們知道，生活的質(zhì)量等級除了金錢成功之外，還有一定的悠閑與自由，善待自己生命是成功不可或缺的要素，人們的盲目才可能減少。這時，關(guān)愛演藝人才有可能多少變成一句關(guān)懷所有人的實話。 關(guān)鍵在文化。 ! v1 i8 @; W+ [, t" F" H3 Z
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發(fā)表于 2015-9-13 00:52:39
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