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學(xué)海無(wú)涯。這是老話了。
3 ] d* c- n7 p) b( h# J不管是學(xué)什么,實(shí)際上都使用了方法論。方法好了,效果就不會(huì)差。
' {* n/ S2 n, f. z- D什么叫“先形后神,形神兼進(jìn)”?
" ^" {6 i5 w$ w8 o6 C9 v形,實(shí)踐性的、感性的東西。神,理論性的、規(guī)律性的東西。
* w, v. h: w3 ?1 @; r. @從實(shí)踐性的、感性的東西入手,然后有所領(lǐng)悟。這就叫“先形后神,形神兼進(jìn)”。! H* q* Y/ ~6 n9 ?6 D
“先形后神”不但經(jīng)濟(jì),而且不嚇人。
; m7 j3 S* E% _; `+ T" N( J/ ^" H學(xué)一個(gè)東西,有時(shí)只用一點(diǎn)。那就把這一點(diǎn)的理論和實(shí)踐搞清楚就可以做下一步了(咱們機(jī)械屬于工科,工科主要是相關(guān)學(xué)科的運(yùn)用,基礎(chǔ)科學(xué)另講)。如果上來(lái)就是一大堆理論,人就懵了。本來(lái)很簡(jiǎn)單的東西遲遲作不出來(lái)。如果你能看個(gè)例子,然后實(shí)際驗(yàn)證一下。最后再看看理論,舉一反三一下。不但有效率,而且條理清晰,理論也不缺。) o8 k3 J5 K( o) e! h; [! P
“形神兼進(jìn)”就是實(shí)踐和理論并進(jìn),不眼高手低,也不唯經(jīng)驗(yàn)。說(shuō)到底,就是“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)”的不斷循環(huán)。
9 l! [' F2 H1 }; l, q( F- g$ d因?yàn)槭菍W(xué)機(jī)械的,而工作總是涉及到不同學(xué)科和不同領(lǐng)域。因此在相關(guān)的學(xué)科和領(lǐng)域?qū)W了一點(diǎn)東西。- l, L& v, N& V& @ ]
一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)。
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