上層社會(huì)、中層社會(huì)和下層社會(huì)

老鷹

任何一個(gè)社會(huì)，發(fā)展到一定程度都會(huì)分層。我今天想跟大家討論的問(wèn)題是：不同層級(jí)社會(huì)的根本區(qū)別是什么？是財(cái)富數(shù)量級(jí)嗎？
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不是，其實(shí)是一種更加微妙的東西，我把社會(huì)分成三個(gè)層級(jí)，上層、中層、下層。

! |4 ^+ t5 M' K8 V' X1、上層社會(huì)
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9 T. O4 g; |9 ^1 e上層社會(huì)是由大企業(yè)家、政治家、投資家、富二代、明星、名人等等組成的群體，這個(gè)群體最大特點(diǎn)就是人與人善于聯(lián)姻和聯(lián)手，比如我們經(jīng)?？吹竭@樣的新聞：某企業(yè)家娶了某明星；某明星得到了某企業(yè)的原始股；某富二代跟某網(wǎng)紅在一起了等等；
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8 U: Z! {0 a0 o7 Y4 i為什么上層社會(huì)的人總是互相捧呢？

在上層社會(huì)里，首先人員稀少，然后大家個(gè)個(gè)名聲在外，彼此之間基本都有耳聞，如果你想了解誰(shuí)就去打聽一下，結(jié)果什么都摸的一清二楚，所以每個(gè)人都很重視自己的名聲。
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其次，上層社會(huì)的每個(gè)人都掌握著大量資源，大家心里都明白一個(gè)道理：要有自己手里的資源去換別人手里的資源，這樣才能把資源盤活，自己掌控的東西就越來(lái)越多，所以上層社會(huì)的人都樂于去分享。

再次，雖然上層社會(huì)的人的交往基本都屬于利益交換，合作都是有條件的，但是由于每個(gè)人都有一定的背景和實(shí)力，所以大家形成了一種互相制衡的機(jī)制，一般情況之下很少有人愿意去做出“出格”、“冒大風(fēng)險(xiǎn)”的事，誰(shuí)會(huì)為了占別人一點(diǎn)便宜而丟了自己辛苦打下的江山？
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; N* H! k- y0 p0 T) l所以，雖然在上層社會(huì)里人與人之間少不了虛情假意和見風(fēng)使舵，但是至少表面上看起來(lái)是“你敬我一尺，我敬你一丈”。如果哪一天兩個(gè)人到了非翻臉不可的地步，也不會(huì)親自出面解決?？傊?，上層社會(huì)的人總是努力保持一種風(fēng)貌。

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2、中層社會(huì)
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中層社會(huì)是由高管、白領(lǐng)、創(chuàng)業(yè)者、中小企業(yè)主、自由職業(yè)者等等組成的群體，這個(gè)群體原本應(yīng)該享受安逸的生活，但是大家普遍焦慮不安。一方面高高在上的房?jī)r(jià)、沖擊力巨大的互聯(lián)網(wǎng)讓他們沒有安全感，另一方面房產(chǎn)造富、互聯(lián)網(wǎng)造富等等財(cái)富浪潮又讓大家蠢蠢欲動(dòng)，所以這個(gè)群體最大特點(diǎn)就是等待幫助。
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為什么中層社會(huì)互相等呢？
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; s4 o8 M3 v3 e' [: I首先，中層社會(huì)的人改變命運(yùn)的最好方式就是創(chuàng)業(yè)，幾乎每一個(gè)人都有創(chuàng)業(yè)的打算，但是創(chuàng)業(yè)是需要承擔(dān)一定風(fēng)險(xiǎn)的，而他們身上的生活負(fù)擔(dān)（比如房貸、生活支出、健康后備金）等等，這讓他們很難輕裝上陣，于是每個(gè)人都在等一個(gè)更快、更合適、更安全的機(jī)會(huì)。
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其次，創(chuàng)業(yè)還需要找到合適的伙伴和合伙人。但實(shí)際上，中層社會(huì)里人與人最缺乏的東西是信任，這主要是由于傳統(tǒng)商業(yè)的粗放和無(wú)底線競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的結(jié)果，最終人心向背，人人自危。其實(shí)中層社會(huì)有很大有才華和潛力的人，但是大家總是打不開懷抱互相擁抱；

所以，中層社會(huì)是最尷尬的階層，他們可上可下，但是要面對(duì)壓力、風(fēng)險(xiǎn)和猜疑，他們也迫切想改變和創(chuàng)造，但似乎一直在等待機(jī)會(huì)出擊，然而這個(gè)世界怎么會(huì)有專門給我們量身定做的機(jī)會(huì)和人？

% f3 G+ `  g. H: H3、下層社會(huì)
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下層社會(huì)的人，我不想用職業(yè)去劃分，這會(huì)被認(rèn)為歧視。我認(rèn)為下層社會(huì)主要指沒有生產(chǎn)資料、僅僅依靠出賣勞動(dòng)力而維持生計(jì)的人，他們?cè)趭A縫里求生存。他們往往沒有文化，不在乎尊嚴(yán)，更談不上自信。更重要的是他們往往睚疵必報(bào)、斤斤計(jì)較、互相踩踏。
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為什么下層社會(huì)互相踩呢？

% \( W% B0 F. m* U+ c' v首先，2000年前，管子就提出“有恒產(chǎn)者才有恒心”，這句話真不是隨便說(shuō)說(shuō)。一個(gè)人要有一定的財(cái)富和資產(chǎn)才能有自己的原則和立場(chǎng)。當(dāng)一個(gè)人活著就是為了混口飯吃，整日疲于奔命時(shí)候，往往也徘徊在出格、犯罪、和賣命的邊緣。

6 M3 ^" l: o( E+ V& b1 }其次，他們總是互相攀比和提防，總是生怕別人比自己過(guò)的好。他們不擔(dān)心那些和自己不相干的人成功了，卻總是在意自己身邊的人成功了，這讓他們萌發(fā)嫉妒之情。

甚至，他們會(huì)在暗地里算計(jì)你。你在明，他在暗，他們會(huì)以惹你不開心為樂。窮人何況為難窮人？大家都是弱勢(shì)群體，應(yīng)該互相幫助。

/ x' Z4 F- ^2 j* x這就是上、中、下三個(gè)社會(huì)的最根本區(qū)別之一：
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+ H1 b! S$ \! c' l* ~) y上層社會(huì)的人，每個(gè)人都在盯著對(duì)方的長(zhǎng)處；
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中層社會(huì)的人，每個(gè)人都在等待別人的好處；

% c6 V2 Y+ H: [# t% c2 l9 e下層社會(huì)的人，每個(gè)人都在坐等別人的笑話。

其實(shí)，這也是一線城市、二三線城市、廣大縣城農(nóng)村的區(qū)別；
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一線城市的有能力的人太多，大家互相制衡，所以彼此只能遵守規(guī)則；

* z6 F$ U" c! d二三線城市雖有基礎(chǔ)設(shè)施但機(jī)會(huì)太少，大家只能大眼瞪小眼，空有一腔抱負(fù)；

廣大縣城和農(nóng)村基本就是地頭蛇的天下了，關(guān)系比能力重要、算計(jì)大于努力；攀比高于生活；
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. K/ U1 v; C% Q( p! S0 s這才是人們要去一線城市的根本原因！
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而對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論處于那個(gè)階層，無(wú)論我們處于什么地方，都要學(xué)會(huì)看一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，一個(gè)人的“格局”有多大，你的財(cái)富數(shù)量級(jí)就有多大。當(dāng)我們遇到那些嫉妒心強(qiáng)，善于算計(jì)的小人物時(shí)，你只要在內(nèi)心默念一句話：對(duì)不起，我真沒時(shí)間討厭你。輕輕一揮手，然后繼續(xù)自己的生活，千萬(wàn)不要讓那些人接管你人生里的任何一秒。
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) _1 ~" [; r5 \* v0 p9 V* h最后，再給大家分享一個(gè)故事，寓意非常深刻：

在一個(gè)游戲里，主持人給每個(gè)人發(fā)一只氣球，然后每個(gè)人在氣球上寫上自己名字。接著將氣球收集起來(lái)，放到另一個(gè)房間里。

( j& w5 d  x/ L5 Q7 B/ L然后，大家再被要求在最短的時(shí)間內(nèi)找到自己的氣球，限時(shí)5分鐘。
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7 ~5 ?) G% q9 Z9 @6 I于是，每個(gè)人都沖進(jìn)去找尋自己的氣球，互相碰撞、推擠，現(xiàn)場(chǎng)一片混亂。5分鐘過(guò)去了，只有極個(gè)別找到了自己的氣球。

這時(shí)主持人忽然喊停！要求大家隨便找個(gè)氣球，然后把氣球遞給上面有名字的人即可。

不到1分鐘，大家都接到了自己的氣球。

這就是最簡(jiǎn)單的道理：
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) g3 D# i8 Q) n9 o每個(gè)人都瘋狂尋找自己想要的東西，但是都很難找到它。

% Q% a4 r) o6 V0 i2 Z+ z如果我們換一個(gè)思路：
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% z! U9 \% I7 W0 O每個(gè)人把自己手里的東西，盡快去給予最需要它的人。這樣很快每個(gè)人都能得到自己想要的東西。所以，我們不要緊緊盯著自己想要的，而是要把自己擁有的分享給別人。

: u* R: J" M8 s$ @9 J; f這樣，世界真的就美好了。（轉(zhuǎn)）

機(jī)器畫家

孟子《梁惠王上》：

……
$ Y) C& J9 I- h: A) \7 |; `王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請(qǐng)嘗試之。”

曰：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟，邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?font class="jammer">0 C9 f+ _) L3 ?& ]. i


譯文：
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% ]% t2 t7 i0 p5 ]宣王說(shuō)：“我腦子昏亂，不能進(jìn)到這一步了。希望先生輔佐我實(shí)現(xiàn)大志，明白地教給我方法。我雖然遲鈍，請(qǐng)讓我試一試。”
0 p. I. L- O  J( w. y孟子說(shuō)：“沒有固定的產(chǎn)業(yè)，卻有穩(wěn)定不變的思想，只有士人能做到。至于百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，隨之就沒有穩(wěn)定不變的思想。如果沒有穩(wěn)定不變的思想，就會(huì)胡作非為，壞事沒有不干的了。等到犯了罪，然后就用刑法處置他們，這就像是安下羅網(wǎng)坑害百姓。哪有仁人做了君主可以用這種方法治理的呢？所以賢明的君主所規(guī)定的百姓的產(chǎn)業(yè)，一定要使他對(duì)上足夠奉養(yǎng)父母，對(duì)下足夠養(yǎng)活妻兒，好年成就終年能吃飽，壞年成也能
免于餓死。這樣之后督促他們一心向善，百姓也就樂于聽從了。 而現(xiàn)在規(guī)定的百姓的產(chǎn)業(yè)，上不夠奉養(yǎng)父母，下不夠養(yǎng)活妻兒，好年成也還是一年到頭受苦，壞年成還避免不了餓死。這（就使百姓）連維持生命都怕來(lái)不及，哪有空閑去講求禮義呢？大王想行仁政，那么何不返回到根本上來(lái)呢？五畝的宅地，（房前屋后）栽上桑樹，五十歲的人就能穿上絲棉襖了。雞、狗、豬等禽畜，不要錯(cuò)過(guò)它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就能吃上肉了。一百畝的田，不要占奪農(nóng)時(shí)，八口之家可以不挨餓了。搞好學(xué)校教育，反復(fù)說(shuō)明孝順父母、敬重兄長(zhǎng)的道理，上了年紀(jì)的人就不會(huì)肩扛頭頂著東西趕路了。老年人穿上絲棉吃上肉，一般百姓不挨餓受凍，這樣還不能統(tǒng)一天下的，是從來(lái)不會(huì)有的。”

廣州粵研鐘彥華

為什么上層社會(huì)的人總是互相捧呢？王思聰辣評(píng)劉強(qiáng)東涉嫌性侵事件：應(yīng)該是價(jià)格沒談妥

廣州粵研鐘彥華

下層社會(huì)的人，我不想用職業(yè)去劃分，這會(huì)被認(rèn)為歧視。我認(rèn)為下層社會(huì)主要指沒有生產(chǎn)資料、僅僅依靠出賣勞動(dòng)力而維持生計(jì)的人，他們?cè)趭A縫里求生存。他們往往沒有文化，不在乎尊嚴(yán)，更談不上自信。更重要的是他們往往睚疵必報(bào)、斤斤計(jì)較、互相踩踏。
$ G/ p( F* c6 j) [: v在文革的時(shí)候，最下層的臭老九是文化程度高的。在社會(huì)上，沒有文化的社會(huì)青年最講面子，為了面子不惜拼命?，F(xiàn)在社會(huì)，很多大學(xué)生去當(dāng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督員，不在乎尊嚴(yán)，更談不上自信。
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tomback

哎，在下層和中層之間徘徊！

廣州粵研鐘彥華

一個(gè)人要有一定的財(cái)富和資產(chǎn)才能有自己的原則和立場(chǎng)。
我看現(xiàn)在的老板為了賺錢沒有任何原則。為了保住現(xiàn)有的生活不敢有任何立場(chǎng)。
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UCHIHASASUKE

人以類聚，物以群分
4 R; A- S/ }5 x0 j( Q木門對(duì)木門，竹門對(duì)竹門

訊飛CC

還是有感同身受的感覺

廣州粵研鐘彥華

每個(gè)人把自己手里的東西，盡快去給予最需要它的人。這樣很快每個(gè)人都能得到自己想要的東西。所以，我們不要緊緊盯著自己想要的，而是要把自己擁有的分享給別人。
當(dāng)年吃不飽穿不暖（所謂3年自然災(zāi)害）的時(shí)候大家都講究無(wú)私奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出一切，最后無(wú)償支援了世界上很多國(guó)家，養(yǎng)了世界上最多的公務(wù)員，我們一直什么也沒得到
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ィ心兂鎅

在我看來(lái)只有體制內(nèi)和體制外的區(qū)別， 其他錢多錢少只是玩不到一起而已，