資本家與工程師

工具人

前一陣子開會聽公司領導作了個報告，平生第一次離世界500強的領導如此之近，當時心情挺激動，后來卻陷入了思考。

看以前的帖子，幾位前輩開玩笑曾經說，搞技術的做到頂也就是個“秦淮八艷”，當時沒太懂。聽領導一席話之后，俺有點開竅了。本公司的技術厲不厲害，對資本家來說，也重要，也不重要。說重要是，他可以利用技術資本去圈更多的錢，繼續提高市場占有率，使自己的股票升值。說不重要的是，如果現有技術不行了，手上有現金的話，大可以去并購在市場上技術領先的公司，進而圈錢，提高占有率，升值股票，所以就是費點兒時間而已。
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! @: T$ q2 c: q* T4 K對握有鈔票的資本家來說，有技術的牛人是可以招之即來的。所謂技術，肯出錢就弄得到。

不知道對于摩根來說，那個湯姆是否只是眾多愛迪生中的一個呢？就好象撒種子一樣，也不知道哪個會發芽，反正先都撒上。不過后來這個愛迪生長大了，長成了，也成為資本家中的一員了。不僅可以撒錢雇牛人，還可以擠兌牛人（此處可參見特斯拉生平）。
本來俺是有點鄙視這些用錢套錢的作法的，只可惜這就好像秦淮河畔的姑娘們鄙視達官顯貴一樣，你怎么想并不影響人家可以出錢買你的事實，人家甚至可以買了你的場子讓你賣唱都沒地方去。似乎唯一的出路就是接客攢錢贖身。。。

說到這里，就不得不提一下米國的百姓，套用一句歌詞，這些平凡的人給俺最多感動。他們用自己的勞動換取不算高的薪水，過著以華人角度看來并不富足的生活，但卻保持著一份善良和平和。大概這就是從信仰里支取的力量吧，圣經中有這樣一句話，人的生命，不在乎家道豐富。

想到這里，俺又突然覺得開朗了，縱使是河邊的姑娘們，憑才藝養活自己，也沒什么丟人的。人格的貴賤不是靠財產來衡量的，星爺說，雞，也有愛國的，哈哈。

starfry

說的太好了

逍遙處士

當我聽到別人說，富人吃魚翅時連鹽放少了都感到痛苦，我感到非常震驚。物質財富，只能帶來表面生活的舒適，并不來帶來心靈深處的幸福。伴隨著欲望的是痛苦。努力工作，賺錢養家，非是欲望，乃是本分。過本分，則是欲望；不及本分，乃是懶惰。

xlf63

搞技術的做到頂也就是個“秦淮八艷”——————類似
資本主義么，資本當然領先。否則就叫工程主義了。。。。呵呵

surfacer

老板與工程師并沒有一條不可逾越的鴻溝，很多老板本身是技術高手，真正的技術高手搞企業也不會差
  P! @5 a; ]1 `0 P: m看看“摩爾-諾伊斯電子公司”的發展歷史

mengyuang3

愛迪生/特斯拉；資本家/科學家；剽竊者/創造者；富人/窮人；被惦記/被遺忘;世界不都是一直這么發展么，資本家掌控世界，科學家改變世界。

solo0352

工程師是設備結構的Boss，而資本更更進一層，真指人心。那就是Boss中的Boss.

hc2003

編輯本段小考“秦淮八艷”指的明末清初南京秦淮河上的八個南曲名妓，故又稱“金陵八艷”。到底是哪八個人？有關資料
& y5 i& K; F. k5 |. Y; g% U秦淮八艷圖片集萃(19張)上說法不盡一致。明朝遺老余澹心在《板橋雜記》中記內斂載為：柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛。臺灣鄭經生在《董小宛之謎》一文中則將馬湘蘭換成鄭妥娘。王德恒、陳予一合著的《順治與鄂妃》一書變動較大，它加上了李十娘、龔之路、黃艷秋三人，去掉了馬湘蘭、寇白門、卞玉京。
《板橋雜記》的作者余澹心與“秦淮八艷”是同時代人，又久居金陵，為秦淮河上的常客，看來所言不謬。此外清末葉衍蘭刻的《秦淮八艷圖詠》、現存于董小宛與冒辟疆故居如皋水繪園中的“金陵八艷”說明，以及劉培林、張德義合著的長篇小說《秦淮名妓董小宛》中所列“秦淮八艷”之名，亦與《板橋雜記》相同。（周高潮）

shootbomb1

市場決定技術，又是賺快錢的年代，于是就這樣了

機械電氣編程

錢生錢，對個體，是最高的手段；對整體，是有破壞性的。
7 ~; }: B0 D$ T5 q! Q但在某種階段，這個個體必須要存在，但要遵守法則，這就是美國的自由經濟。